shurikl

Беды плодятся весело
А.Галич

Макет поселения Нецарим, выполненный детьми из выселенного поселения.
Ариэль, 2008.

Девятого ава, после утренней молитвы, чтения "кинот" и книги "Эйха" в синагоге состоялся урок по книге Иермияhу. Человек, ведущий урок, житель моего поселения, не раввин, но человек очень знающий, говорил, среди прочего, что Иермияhу призывает покориться вавилонскому царю. "Ле-и-ка-на," – по слогам, медленно и громко повторил он. И тогда каким-то образом до меня стало доходить, что то, чего казалось, не произойдёт, всё-таки свершится.

Речь идёт о событиях десятилетней давности, об "итнаткуте", или размежевании, ликвидации всех поселений в секторе Газа и четырёх поселений в северной Самарии.

Почему же тогда казалось, что ликвидация поселений невозможна? И почему это не сработало? Я попробую в этом хоть как-то разобраться. Сразу скажу, что на второй вопрос у меня нет ответа.

Как известно, до этого уже был прецедент выселения и ликвидации поселений – это было на Синае в 1982 году. Готовящееся выселение сравнивали с ним, и указывали на различия, и говорили, что тогда это было возможно, а сейчас всё иначе, и сейчас такое выселение не получится. Возможно, это и создало те иллюзии, которые рухнули.

1. Поселения на Синае были крохотные, а Ямит был совсем небольшим посёлком. Городом его называли чисто символически. Соответственно, и поселенцы были немногочисленны. Теперь предстояло выселить намного больше жителей – не менее восьми тысяч человек. Иностранные корреспонденты поражались, увидев Неве-Декалим: "нам казалось, что речь идёт об отдельных домах, а тут целый город".

Замечу, что я пока что не нашёл числа жителей поселений на Синае перед выселением. В блоге Михаэля Якубсона я нашёл, что в Ямите жило 650 семей, в другом месте видел цифру 300. Если прав первый автор, то можно говорить о несколько тысячах жителей в поселениях на Синае, это будет меньше, чем жило в Гуш-Катифе, но всего лишь раза в 3-4, а не на порядок.

2. Помимо жилого фонда, в Гуш-Катифе было ещё развитое сельское хозяйство – теплицы, в основном, а также разного рода упаковочные предприятия, фермы и пр. Замечу, что злые языки говорили, что в сельское хозяйство государство вложило огромные деньги, и нет ничего удивительного, что на эти деньги создано образцовое сельское хозяйство. Действительно, вложено было немало, и денег, и труда, а теперь эти теплицы и прочее нужно было куда-то переместить, выплатить компенсации хозяевам итд. Дело это сложное, требует больших денег, которых нет.

3. Компенсации. "Если бы жители Синая не ухватились за компенсации, то поселения стояли бы и поныне," – так примерно написал кто-то в "Вестях" лет за десять до размежевания. Тогда "первыми в очереди на выселение" (это из той же газеты, но из другой статьи) стояли жители Голанских высот. Компенсации - вещь очень противная. Компенсации превращают спор идеологический в спор финансовый. Правительство в этом очень заинтересовано – оно умеет великолепно вести финансовые споры, оно этим занимается постоянно.

Но вышло иначе. Многие жители Гуш-Катифа не сотрудничали с властями по вопросу о компенсациях, но это не сработало. Потом сторонники размежевания обвиняли их, считая в этом причину их последующей неустроенности.

4. И опять к вопросу о деньгах. США, будучи заинтересованы в мирном договоре между Израилем и Египтом, давали большие деньги. На эти деньги и было осуществлено отступление из Синая. Теперь таких денег никто не давал. То есть, казалось, что размежевание невозможно по финансовым причинам.

5. Большинство жителей Ямита мирно уехали, а выселению противодействовали люди, приехавшие из разных других мест защищать город. Армии легко удалось их выгнать, ведь это не были настоящие жители.

6. В 1982 году, несмотря на отступление из Синая, правительство приняло решение о создании многочисленных поселений в Иудее, Самарии, секторе Газа и на Голанских высотах. Это снизило протест правого лагеря. В 2005 году ничего подобного не было.

7. Казалось, что современные средства коммуникации позволяют немедленно показать стране и миру всё происходящее. Фотоаппарат есть почти у каждого. Сотовая связь повсеместно. Интернет доступен. Стоит солдатам приступить к насильственному выселению – об этом узнают все.

Возможно, этот перечень можно и продолжить, но и так ясно – всё это не сработало. Почему? Я не берусь давать ответ. (Вообще-то у меня есть вариант ответа, но я хочу дать его цитатой из одного литературного произведения, а я не помню автора. Если найду, то напишу. Но не сейчас.)

Десять лет назад перед размежеванием я ездил на демонстрации, то в Сдерот, то в Офаким. Поскольку в этот период "бейн а мецарим" не принято слушать музыку, то в машине я слушал аудиокниги, в том числе "Бориса Годунова". Мне очень импонировала идея о поддержке или неподдержке власти народом, и, в частности, эти строки:

- Да много ль вас, всего-то восемь тысяч.
- Ошибся ты: и тех не наберешь -
Я сам скажу, что войско наше дрянь,
….
Но знаешь ли, чем сильны мы, Басманов?
Не войском, нет, не польскою помогой,
А мнением; да! мнением народным.

Однако последующие дни показали, что можно выкрасить всю страну в оранжевый цвет, собрать сотни тысяч на демонстрации, но это не помешает властям осуществить задуманное.

Но обидно другое – произошло размежевание, и всё тихо. Произошедшее за последующие десять лет никто с размежеванием не связывает. Была Вторая Ливанская война, две (или три?) наземные операции в Газе, но всё закончилось. Пока что. Ракеты, стрелявшие по Тель-Авиву в прошлом году, воспринимались спокойно, все привыкли. Был экономический кризис, но считается, что он вызван падением цен на недвижимость и ошибками в банковской системе в США, и ещё падением акций на бирже. Да и у нас в стране этот кризис катастрофических последствий не имел.

Да, после "итнаткута" хотели сделать "иткансут", то есть следующее размежевание, но не вышло. То ли по причине войны в Ливане, то ли ещё почему-то. Что ещё раз напоминает о том, что судьба земли Израильской в руках Всевышнего.

Говорили, что размежевание породит новую идеологию. Об этом писал Дов Конторер. Большие потери в войне Судного дня вызвали огромное разочарование, и современная израильская левая идеология основана именно на этом разочаровании. Подобно этому, разочарование у правых, вызванное размежеванием, создаст новую идеологию. Но я её не вижу. По-моему, всё осталось, как прежде.

А в поселениях? В поселениях по-прежнему празднуют день независимости, читают молитву за государство Израиль, поют "А-Тикву". Дорога новому размежеванию открыта.